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一笑倾城-吴用智取生辰纲,假如押运者换做武松,能否看出其间三个漏洞?

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“智取生辰纲”是智多星吴用的“成名之作”,也是巅峰之作,不论那十万贯金珠宝物有没有用来赈济贫民,阮氏三雄和白日鼠白胜的日子质量都有了腾跃性的进步。可是我们细看智取生辰纲整个进程,就会发现声称计划精细的智多星吴用吴加亮,至少犯了三个过错,或者说留下了三个漏洞,只需青面兽杨志发现了一个,就不会受骗。假如押运生辰纲的是武松武都头,必定会一眼看穿晁盖吴用的障眼法,那时分他拿出打虎的本事,再加上十一名工作武士和亮哥虞候帮助,晁盖等人能不能跑得掉,还真是一个大问题。

我们都知道,连花和尚鲁智深都着了母夜叉孙二娘的道儿,差点被做成馒头馅。可是孙二娘那一套在武松面前底子就不好使,被武松在嘴上和手上都占了廉价:“压在妇人身上,那妇人杀猪也似叫将起来。”

​今日就请读者诸君站在武松的高度,以一个老江湖的眼光,看一看晁盖吴用等人在黄泥岗山露出了哪些漏洞。

生辰纲盗伙开口跟杨志说的榜首句话,便是一个大大的漏洞:“我等弟兄七人是濠州人,贩枣子上东京去。”

从小就浪迹江湖的武松心里必定会发生一些疑问:濠州是哪?那是朱元璋的老家安徽凤阳。黄泥岗在哪?在鲁西南梁山邻近。东京汴梁在哪?那便是今日的河南开封。濠州产不产枣子暂且不说,从濠州到开封,怎样走到鲁西南来了?即便是到这里来进货,怎样会连乡音都改了?便是晁盖等人都是言语专家,也不会一点口音都没有吧?

即便这几个人很有“经济脑筋”从不产枣子的当地,要贩运枣子到产枣子的河南,时刻也不对:“此刻正是五月半气候,虽是晴明得好,只是炽热难行。”其时只要阴历,大枣是在阴历四月份开端挂果,八到十月份老练,此刻正是“青黄不接”时节,山东大枣再有名,也不会有人千里迢迢在非丰产期来搞长途贩运。只是这一句话,就暴露出了了吴用晁盖等人仍是不会编瞎话,假如杨志不是热糊涂了,必定会在这句话悦耳出好几个疑点,假如寻根究底,晁盖吴用等人就会泄露。

​武松一眼就能发现晁盖吴用说谎,但奇怪的是杨志竟然信任了:“俺只道是歹人,原来是几个贩枣子的客人。”杨志就没想一想:这七个人中有五个精壮彪悍,一看便是练家子,还有一个一身书卷酸气,一个神头鬼脸不可捉摸,这七个人都不像露宿风餐的长行者——阮氏三雄的脚终年泡水,一眼就能看出是渔家身世。假如这时分杨志发生了一点置疑,立刻招待十一个工作武士和两个扛着朴刀的虞候围将上来,只要七个人的生辰纲盗伙也只要逃跑的份儿了。

接下来第二个漏洞呈现了:这伙声称“小本生意”的枣估客,竟然是带着朴刀的!

白胜挑着白酒上了黄泥岗,乔装改扮称脚夫的军汉凑钱买酒,成果换来青面兽杨志一通乱打,请注意这时分奇怪的一幕呈现了:“只见对面松林里那伙贩枣子的客人 ,提著朴刀走出来问道:一笑倾城-吴用智取生辰纲,假如押运者换做武松,能否看出其间三个漏洞?‘你们做甚么闹?’”

读者诸君想必还记得其时晁盖等人是怎样跟杨志说的:“我七个只要些枣子,别无甚财贿,只管过冈子来。”这些人现已“穷得不怕抢了”,可是却竟然随身带着朴刀。尽管朴刀不是制式武器,但毕竟也不是随意一个小商贩就能拿得出来的,要知道杨雄石秀后来杀了潘巧云后避祸,也是想从祝家一笑倾城-吴用智取生辰纲,假如押运者换做武松,能否看出其间三个漏洞?庄买朴刀防身,最终祝家庄也没卖给他们,浪子燕青手里尽管有打猎小弩,可是却也只要杆棒而没有朴刀。宋江是玩儿得起朴刀的,大财主卢俊义也玩儿得起,可是贩枣子的小贩是玩儿不起的——假如没有几手功夫,扛着朴刀也是给他人准备的,那时分黄泥岗就会变成昆山,贩枣子的“江州车”可变不成宝马。

​手里有朴刀,并且不怕贼人掠夺,假如不是艺高人胆大,那么就只剩余一种或许了——这些人自身便是贼。假如真有浑身武艺,并且是七个人聚在一起,又怎样会老老实实贩运本钱和利息都极端菲薄的枣子?

武松不光久在江湖闯练,见过各色人等,并且当了都头之后,常常与各种响马打交道,以一个刑侦人员的眼光,天然能看出晁盖等人“绝非善类”。可是杨志这位“五侯杨令公之孙”“殿帅府制使”,哪里知道江湖险恶?他见得最多的,是皇帝脚下的富贵和官场兵营里那些假模假式的“文质彬彬”,比那个问饥民“何不食肉糜”的晋惠帝司马衷强点也有限。

晁盖等人买酒的时分,第三个漏洞也就呈现了:这群贩枣子的苦哈哈,竟然会很一笑倾城-吴用智取生辰纲,假如押运者换做武松,能否看出其间三个漏洞?轻一笑倾城-吴用智取生辰纲,假如押运者换做武松,能否看出其间三个漏洞?松地拿出五贯钱来买酒解渴!

前面我们现已说过了,梁中书精心选择出来十一个“壮健”工作武士,姑且要“自凑钱买酒吃”。要知道这些人是有梁中书发放的“旅费”的,比方武松给阳谷知县往京城里送贪敛的银子,也算出公役。这些战士给大名府知府出苦力,天然不是白跑腿,可是五贯钱对他们来说却也不是一个小数目,所以要打平伙凑份子。

​可是这些现已“穷得就剩余一点枣子几条烂命和几把刀(遽然想起一个段子:我穷的啥都没有了,没有房没有车,就剩余手里这把刀了)”的小贩,七个人花五贯钱买一桶酒,不光不讲价,并且还能用枣子下酒。不光自己用枣子下酒,还大手笔送枣子给杨志一伙吃:“休要相谢。都一般客人。何争在这百十个枣子上?”做过生意的人都知道,不论多熟的顾客,都不会把产品白送的——这与本钱无关,而淘宝竟然有卖二向箔是个原则问题。

要是依照晁盖等人的吃枣子喝酒外加送人,这些枣子没到汴梁,早就被吃光了赔光了——这便是晁盖等人平常大手大脚惯了,底子就没拿五贯钱当回事,一起对自己的“货品”也极端不上心。

​还有人计算过,宋朝一向钱的购买力,以大米换算,折合现在一百四十八块钱,也便是说,这五贯钱相当于七百四十元。几个贩枣子的穷汉,解解渴就喝掉了七百四十块钱,一个月有一两万块钱收入,也未必不会花七八百块钱买酒来解一时之渴的——这么多钱能够到中档饭馆点十个菜再要两瓶本地产的好酒了。

受父祖恩荫,杨志从能拿动刀枪就开端当军官,并且当的仍是皇帝禁卫军,自己买没买过酒都是一个问题,天然不知道此刻此地一桶白酒应该卖多少钱,天然也就看不出其间的猫腻。而武松则不同,他是“贫民的孩子早当家”,流落江湖在柴进庄上受尽白眼,尽管他的英豪之气没有被消灭,连一千贯赏钱也没放在眼里,可是他却知道五贯钱对一个困苦大众意味着什么。

​一帮操着山东口音的“安徽人”,跑到盛产枣子的河南山东搞长途贩运,并且都带着朴刀,花起钱来大手大脚,这三个能立刻引起武松警惕的疑点,都被青面兽杨志疏忽了。归根到底,仍是梁中书选错了人,杨志的江湖经历等于零。他自以为聪明地把军汉假装成挑夫,本来便是一大穿帮:这么一大宗财宝走在路上,在各路响马眼里,全部假装都是通明的。

每个人百八十斤的担子用扁担挑着,连个独轮车都不必,平白耗费了军健的体能和战斗力,现已外行得不能再外行了,生辰纲不丢才怪呢,即便没有晁盖吴用估计,他也不或许安全抵达汴梁城,而要是换做武松押运,那成果必定便是别的一个姿态了……